“吃喝神話”是“全能神”要求成員每天必做的功課之一，也是對其進行精神控制的手段，而癡迷者們也對所謂的“神話”趨之若騖，奉若神明，認為這是“神”發出的話語，具有至高無上的權威性。
如“全能神”癡迷者趙某認為，“神話”只有神才能講的出來，是任何別的人所無法替代的，認為楊向彬說的都是“神的發聲”，別人任何人都講不出來，比如“神話”中所講的“神的六千年經營計劃”、“撒旦性情”等都是“獨一真神”的“專利”；另外他們還說“神話”中講了許多神創造萬事萬物的奧秘，比如老虎為什么比其它動物少，為什么會有南極北極等。針對這個問題，我首先給他們講，趙維山和楊向彬都曾經是“呼喊派”的骨干成員，都讀過“呼喊派”的書，楊向彬那時常讀李常受的書，《話在肉身顯現》中的許多觀點和名詞說法都來自于“呼喊派”的宣傳品中，比如《話在肉身顯現》中不承認“三位一體“的神存在，就與李常受所持觀點驚人的一致；另外一些名詞如“老宗教”、“老舊觀念”、“吃喝神話”、“享受神的話”、“撒旦性情”、“神的經營”、“神的國度”、“那靈說話”、“主的恢復”等都是呼喊派常用的術語，了解呼喊派的人一看一聽這些術語，就知道“全能神”是來自于呼喊派。另外，楊向彬在所謂的“神話”中多次提到李常受這個名字，因而這些觀點和名詞根本不是所謂“女基督”的發明創造，而是從“呼喊派”的教義抄襲而來；另外，所謂的自然奧秘，也是楊向彬對上學時所學過的自然科學知識的抄襲，并不是她有什么神來之處。這樣一解釋，對趙某的思想沖擊很大，使他對對所謂“神話”的崇拜大打折扣，并進而進行反思。
類比是邏輯學上的一個概念，類比推理就是根據兩個（或兩類）對象在一些屬性上相同或相似，從而推出它們在其它屬性上也相同或相似的推理形式。如，一家公司的工作人員曾經比較過牛黃和珍珠的形成過程。河蚌與牛都是動物，河蚌體內因進入異物，以此為核心，經過長期分泌體液形成閃亮的珍珠。這是兩者相似的屬性�，F在我們知道，河蚌經人工插片能夠育珠，于是可以推論出：在牛的膽內人工插片也應能產生一批人工牛黃。經過實驗，果然生產出一批人工牛黃。這就是類比推理在生活和生產中的運用。
然而，由于類比推理的結果具有或然性，我們應當進一步去驗證它，不能將它當做完全正確的認識來加以運用；尤其需要注意的是，不能將兩個或兩類本質不同的事物按表面的相似性機械地加以比較，而得出某種結論，否則就要犯機械類比的錯誤。
在幫教工作中我發現，“全能神”癡迷者經常拿《圣經》中的一些典故、記載與說法與“全能神”相類比，為“全能神”進行辨護，將兩類本質不同的事物按表面的相似性機械地加以比較，很長時間都陷于這種邏輯錯誤的思維中。所以，幫教工作中必須破除這種錯誤類比，使其認識到兩者之間本質上的不同，從而引導走出全能神的誤區。
比如，在談到國家依法取締“全能神”邪教組織，他們參與“全能神”的非法活動是違犯了國家法律時，“全能神”癡迷者往往引用《圣經》的記載說道：“當年耶穌的弟子傳法時也經歷了許多打擊與痛苦，所以，我們只有經歷了這些磨難，才能真正成為神的使者，也才能夠得到真正的救贖。”他們拿出《圣經》中的說法來解釋“全能神”被國家打擊的原因，顯然是對《圣經》的歪曲，必須糾正他的錯誤觀念，才能使其真正認識到自己的行為違犯了國家法律，認識到“全能神”是一個邪教組織。我拿出《圣經·使徒行傳》中的一段話來進行分析，在《圣經·使徒行傳》第150頁，保羅說道：“我們進入神的國，必須經歷諸多艱難。”我知道他們將保羅的這句話作為對自己當前處境的鼓勵與座右銘，這是一種錯誤的類比。
我們要對保羅說這句話時的歷史背景進行分析，保羅為什么說他們要經歷諸多艱難，才能進入神的國？因為耶穌是猶太教的改革者，他大膽地打破了猶太教的許多教規，超越了猶太教的許多教義，如耶穌認為猶太人不是上帝唯一的選民，他打破了民族界線，給外邦人（其他民族和地區的）傳去福音，使基督教有了創新性、開放性、包容性、先進性，具有了博愛和民主的因素，為猶太教所不容；尤其是耶穌的“潔凈圣殿”的舉動，觸怒了猶太教的上層，兩者便發生了尖銳的沖突。耶穌就是因為這些，而被送上了十字架，他的弟子也因此遭難，基督教的傳播受到了猶太教大祭司及當時社會上層的阻撓與打擊。但是，因為耶穌所傳播的思想具有一定的先進性，順應歷史發展潮流，盡管一時受阻，但從發展趨勢看，基督教是會發揚光大的。因而，作為忠實信徒的保羅，對此有著堅定的信念，在他看來，一種先進理論的傳播，不可能是一帆風順的，必然要經歷艱難困苦與風險挫折，才能夠走向成功。
而“全能神”與基督教則完全不同，它是打著耶穌“道成肉身”的旗號，謊稱是神“第三次來作工”，它的教義充滿了狹隘、落后、暴力、仇恨等基因，是阻礙社會發展的地地道道的歪理邪說，與社會不容，與時代悖逆，對抗政府，觸犯國家法律，違背歷史發展潮流，是被社會發展所淘汰的垃圾。“全能神”被打擊和取締是歷史的必然，全能神成員所遭受的磨難是違犯國家法律的咎由自取，與基督徒當年所遇到的艱難困苦完全是兩個不同的概念。
“全能神”還拿《圣經》中的“彼得三次不認主”，企圖為“全能神”說假話而找到依據；拿主耶穌被抓時他的弟子彼得砍掉了抓耶穌的人的一只耳朵，說彼得這樣做是為了維護主、維護神，從而妄圖證明“招遠事件”及其“全能神”的其它的報復殺人的事件是合理的，是為了維護神的尊嚴而為，因為神有烈怒和威嚴的一面……在幫教工作中，這些錯誤的類比都必須一一得到破除。
六、揭穿“女基督”就是“耶穌再來”的謊言
近期，接觸一名“全能神”癡迷者，她一直強調說《圣經》上有“耶穌再來“的說法，固執地認為趙維山和楊向彬就是耶穌”二次道成肉身“。她強調說趙維山是普通家庭出身，而耶穌也出身于普通的木匠家庭，說這次神是悄悄地來到人間，降生在中國。我反駁她說，趙維山多次被政府打擊，劣跡斑斑，怎么能與人格高尚、敢為眾生付出生命的耶穌相提并論呢？耶穌是基督，是受難的“彌賽亞”，是猶太人的宗教領袖，也是全世界二十多億基督教信徒心目中的神，耶穌之所以歷久不衰地受到人們的尊重、敬仰與歌頌，是因為他是替弟子受難的，他明知道猶大要出賣他，不是茍且逃生，而是替弟子承擔罪業，主動上了十字架，他的死成為了一種不朽的經典和象征。而所謂的“女基督”和大祭司，在國家依法取締“全能神”邪教組織后，他們害怕受到打擊，用假名辦了護照，先是逃到日本，而后又去了美國，而把這些國內的信徒推向了政府的對立面，挑唆他們蔑視法律，殘害生命，對抗社會，推翻現行政權，把弟子們推向犯罪的深淵。而他們卻逍遙法外，聚斂信徒的錢財，過著揮霍奢侈、紙醉金迷的墮落生活。
七、破除“全能神”的“試煉”邪說
在所謂的“神話”和“全能神”反動宣傳中，趙維山刻意把“全能神”癡迷者因違法犯罪被抓捕說成是神對人的“試煉”，像《圣經》中所記載的約伯和亞伯拉罕一樣，是神故意試探一下你的“忠誠度”。因而，我接觸的“全能神”癡迷者中，有些人聲稱他們不怕住監獄，認為這是神的“試煉”，是一件光榮而神圣的經歷。面對這種畸形的思維，我從法律角度對其進行破除，我跟他們說；“你們進了監獄，思想也得轉變，如果不轉變，出來繼續信神，從事違法活動，照樣還會受到法律制裁，因為“全能神”是國家依法取締的邪教組織，作為中國公民，必須得遵守中國的法律法規，除非你移民到美國或其他國家，不過到了那里，你同樣也得遵守所在國的法律法規。資本主義國家對待邪教看似自由，但你一旦對社會形成危害，照樣會動用國家機器進行鎮壓，美國的大衛教和法國的太陽圣殿教，不都是這樣的例子嗎？再說，現在很多國家也在立法限制和打擊邪教組織；而中國政府是對老百姓負責的，因為很多人是不明真相，上當受騙，所以對其采取教育挽救的措施；從另一個角度說，你是不怕住監獄，因為你覺得這樣做，你在“全能神”中會得到好處，還有你寧愿住監獄，也不愿意面對現實……這樣一分析，他們也就明白了趙維山這樣說，其實就是讓他們與政府對抗，把他們當成邪教的犧牲品，明知道要讓這些人從事違法犯罪活動要受到法律制裁，還把這些人往監獄里推，這與耶穌為了拯救人類甘愿被釘死在十字架上的博愛情懷和磊落人格形成了多么鮮明的對比��！
八、觀看有關宇宙大爆炸及科學家如何解釋世界末日的光盤，戳穿“全能神”“世界末日”的謊言和“救世”邪說
自從2012年“全能神”散布“世界末日”的謊言破產以后，“全能神”又把我們當今生活的世界說成是已到了“末日”，洪水、地震、天災人禍、道德敗壞，認為這都是“世界末日”的體現。這個時候，就讓他們看科學家如何解釋和看待世界末日的片子，從科學和歷法角度予以解釋，以此來消除他們心中的恐懼。一“全能神”癡迷者在看完這個片子以后，我問她假如再有人跟你講世界末日，你怎么辦？她說，科學家說了，小行星撞擊地球大約一億年才出現一次，現在才過了六千五百萬年，至少還有大約三千五百萬年的時間，再說還不一定能危及人類；她還說，科學家說，太陽現在才四十六億年，距離太陽的壽命還有幾十億年，所以不會出現世界末日；要是萬一真的出現了，那誰也活不了，我就和家人死到一起！至于“救世說”，和世界末日一樣，是所有邪教共同的精神控制手段。“全能神”人員劉某一直強調，說末世會有大劫難發生，她說，現在天災人禍特別多，人的罪太大了，所以神要來救人。聽了她的話，我反問道：“《圣經·創世紀》中講的諾亞方舟的故事是發生在什么時候？”她怔了一下，支唔著不肯回答。我說：“那不是發生在遙遠的古代嗎？諾亞方舟的故事說明在遠古時就發生過大洪水，在中國的遠古時期，不也記載著大禹治水的故事嗎？西方歷史上還有四次大瘟疫的出現，其中公元1347年的一場鼠疫，使2500萬人死亡，使當時的歐洲人口減少了三分之一……然而，不同的是，過去災難發生后，由于科學不發達，救援不到位，因而造成的損失往往非常慘重，而現在，由于政府救援及時，醫學和科學也較發達，交通也較便利，一旦出現了災難，就會在最短的時間里投入救災行動，會把災難所造成的損失降到最低限度，2003年“非典”和汶川抗震救災就是典型的例證；再一點就是現在通迅發達，一旦哪里有了災情，電視、網絡等媒體就會馬上報道，這給人一種好像災難特別多的假象，其實并非如此，過去因為受信息傳播的限制，即便哪個地方有了災情，大家也很難知道；另一點就是，由于對自然的人為破壞，諸如環境污染、生態被破壞等因素，災難確實時有出現，但我們應該看到，國家在環保方面加大了治理力度，一些污染嚴重和生態平衡遭到破壞的地區，正在恢復那種藍天綠水的綠色生態。所以災難并不可怕，但有一些邪教主卻借災難之說興風作浪，散布歪理邪說，傳播駭人聽聞的思想瘟疫，“全能神”即是如此。
九、用比較法找出“全能神”教義與“法輪功”教義的共同之處，再次印證“全能神”是邪教
在所接觸的“全能神”癡迷者中，他們大部分都認為“法輪功”是邪教，而他們是正教。有一次，在與一名“全能神”信徒談話時，我突然發現了“全能神”的書中有一段話和李洪志的一段話如出一轍，我馬上拿出來給念給她聽，因為她一直說“法輪功”是邪教，而他們不是，這么一念，發現二種教義之間在關鍵問題上存在著驚人的一致性，在不斷的追問下，她終于承認“全能神”也是邪教。
十、揭露“全能神”的政治野心
“全能神”聲稱：“推翻大紅龍政權，建立神的國度”，充分暴露了其政治野心。跟他們講明“全能神”教主趙維山和情婦楊向彬如何逃到美國，向美國申請政治避難，又如何被反華勢力利用，操縱國內這些不明真相的信徒與政府對抗，充當他們的犧牲品，充當漢奸，出賣中華民族的利益。我跟他們講過這些之后，他們都震動很大，說自己根本沒有反對共產黨和中國政府的動機，但不知不覺被人利用了，如果再癡迷下去，后果真是不堪設想。
十一、用心理暗示法解析他們自認為信神后受益的心理
在與一名“全能神”癡迷者交流的過程中，她一直強調她信神以后遇到了很多奇事，比如有一次，她的車胎扎了，后來出門時就禱告神，保佑她不扎車帶，果然后來就不扎了，所以她固執地認為這是禱告神的結果；還提到幾件她信神后出現的神引導她去經歷的事。針對她的心理癥結，我運用心理暗示為她剖析，如果你不信”全能神“，你也可能會遇上這樣的事，但你不去往這方面歸因；而信了”全能神“之后，因為你接受了神會保護你這種暗示，所以你一旦遇到化險為夷、逢兇化吉的事，就會歸因到神的身上，認為這是神的功勞；而遇到不好的事，就歸到魔鬼撒旦的身上，這完全是心理暗示的結果，又給她舉了許多這方面的例子，她終于明白了原來并沒有什么神，完全是接受心理暗示的結果。
十二、觀看傳統文化光盤，喚醒親情，復蘇良知，并與“全能神”的教義相對比
在幫教“全能神”癡迷者的過程中，我發現觀看中國傳統文化光盤對他們都起到了一個非常好的效果，因為之前他們并沒有接觸過中國傳統文化，沒有做人的標準，心靈空虛，因而才誤入了“全能神”邪教組織，因而看了傳統文化光盤后，他們感嘆原來有這么好的做人標準，自己以前怎么就沒有發現呢？甚至有人感嘆，如果早接觸到了傳統文化，自己就不會信“全能神”了，正因為自己精神空虛，文化上荒蕪，不知如何去做人，才使他們誤入“全能神”的歧途。他們在傳統文化中看到了光明與希望，以及新的做人標準和精神支柱。他們看完光盤后，我們又將“全能神”的教義和傳統文化作對比，使他們發現了“全能神”的教義是多么的低下與齷齪，會更加堅定他們與“全能神”決裂的決心！
……
一般情況下，在全方位剖析了這些問題，加之進行必要的心理矯治后，他們大都會幡然醒悟，認清“全能神”的邪教本質。當然，幫教工作中的角度還有很多，方法也不拘一格，針對不同類型的癡迷人員，幫教的側重點也有所不同。筆者在這里權且拋磚引玉，相信在反邪教志愿者的共同努力下，越來越多的“全能神”邪教受害者會擺脫邪教精神控制，重新過上正常生活！
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